广西柳州因临柳江而得名，亦称“龙城”。近公务去柳州，深为其百舸争流、气象万千之势所动。谈及柳州的历史及现状，所见之人言必柳宗元，尊称其为“柳柳州”和“柳州的老市长”。不免为之赞叹。

柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安，祖籍河东（今山西省运城市）。柳宗元贞元九年20岁时中进士，后入朝为官，至礼部员外郎，因参与王叔文集团政治革新失败，于永贞元年(805年)被贬为邵州刺史，上任途中又被加贬为永州司马。元和十年(815年)调回京师后，再次被贬为柳州刺史，至元和十四年（819年）卒于柳州任上。

柳宗元一生留诗文作品600余篇，其寓言散文《捕蛇者说》《黔驴技穷》脍炙人口。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由其好友刘禹锡保存下来，并编成集，有《柳河东集》《柳宗元集》等。柳宗元为我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，系著名的“唐宋八大家”“千古文章四大家”之一。近代毛泽东曾说：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”

柳宗元自幼饱读诗书，心忧天下，政治抱负极高。历经磨难，壮志未酬。十年内被贬任三次，至柳州刺史时已43岁，韶华逝去几多。他抓住有限的时机，做了大量有益于人民群众的事情。

一是转变农业生产方式。一方面，在试验的基础上，引导百姓“凿井百口”，饮甜水和洁净水，改变了长期以来的饮水习惯；另一方面，鼓励群众种菜、种竹、种柑、种柳，并亲自“植黄柑二百株”，既实现了有序绿化，又调整了生产结构，使柳州香柑遍地，绿柳成行。

二是解放奴隶，体现人的尊严。他从政令出发，释放奴婢，“革其乡法”，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱，工钱抵完债后恢复人身自由，回家与亲人团聚，彻底解决了当时沿袭的“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢”的残酷荒蛮风俗，受到了广大贫困百姓的欢迎。后来，此法被官府推行到柳州以外的州县。

三是提升人的文化素质和文明程度。柳宗元重修孔庙，让人有朝圣司文之心。积极创办教堂学院，鼓励人们“从娃娃抓起”，念书习文，并带头破除迷信，崇尚科学，揭露并禁止江湖巫医骗财害命，培养了一批当地医生等。

柳州的老百姓怀念柳宗元，后来给他立了祠，千百年来一直祭祀他，其实还在于他的为官清廉，吏治风清。

他在柳州任上四年，临终时家人竟连丧葬之费用都拿不起，最后由好友刘禹锡资助其灵柩并帮助运回家乡。

看唐人柳宗元风范，想今人诸事，颇有所得。

《东周列国》开篇序言为“历览前朝兴亡事，成由勤俭败由奢”，深刻地揭示了治国的关键——“官吏要廉廉廉”！中国共产党从建立至今的历次代表大会和历次《党章》修改案中，都有明确的规定和严格的要求。胡锦涛在建党90周年大会上指出的“四个危险”和“四个考验”，更是强调了新形势下保持党的纯洁性意义重大而深远。

前人讲的“手莫伸，伸手必被捉”，“如履薄冰，如临深渊”；党中央一再强调的“耐得住清贫，耐得住寂寞”，都深刻地揭示了贪必误党误国的深刻内涵。革命先辈方志敏的《清贫》，反映了共产党人的高洁挺拔。雷锋精神的核心“活着是为了让别人更美好”，“南京路上好八连”的永远的“拒腐蚀、永不沾”，都激励共产党人以清廉为本，执政为民，无私无利，全身心奉献。

所以我们说领导干部，只要在党一天，就应当全心全意为人民群众谋利益，就应当学习方志敏、雷锋、“好八连”，更应当在心中矗立党的好干部焦裕禄、谷文昌、郑培民、孔繁森、杨善洲那样的丰碑，竭尽全力践行入党誓言。当然也不能忘记柳州的“老市长”，始终把群众放在心间。