家风无成法：一严一宽殊途同归（下）

宽父梁启超：宽在潜移默化

梁启超，是中国家教史上又一个成功的范例，所谓“一门三院士，九子皆才俊”：长子梁思成，著名建筑学家，中央研究院院士；梁思永，考古学家，中央研究院院士；梁思顺，诗词研究专家；梁思忠，西点军校毕业；梁思庄，图书馆学家；梁思达，经济学家；梁思懿，社会活动家；梁思宁，新四军将士；梁思礼，导弹和火箭控制专家。和曾国藩相比较而言，他的教子之道，可谓是史上最宽的了。

梁启超始终将子女看成平等亲爱的朋友。女儿梁思庄有一次考试不理想，闷闷不乐，梁启超知道后立即给她写信：能在37 人中考到第16 名，真不简单了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。

他对子女的关爱首先表现在称呼上，诸如大宝贝思顺、小宝贝庄庄、老Baby、达达、忠忠等等，毫不掩饰对子女的爱，让每一个子女都觉得自己最受宠。有一次他给梁思庄写信，信中说：“小宝贝庄庄：我想你得狠，所以我把这得意之作裱成这玲珑小巧的精美手卷寄给你。你姐姐呢，她老成了不会抢你的，你却要提防你那两位淘气的哥哥，他们会气不忿呢，万一用起杜工部那‘剪取吴淞半江水’的手段来却糟了，小乖乖，你赶紧收好吧。”

其次，在平等的基础上对子女表达尊重，只给建议，不求照办，做无代沟的老爸。次女思庄留学加拿大麦基尔大学，大一读完基础课，选专业时，梁启超考虑到现代生物学在中国是个空白，希望她学这个。思庄从了。但课程很乏味，思庄提不起兴趣，向大哥思成诉苦。梁启超知道后后悔不已，写信让她选择喜欢的专业，改学图书馆学，后来思庄终成著名的图书馆学家。

再次，他鼓励子女向学，提倡求学问不求文凭的思想，主张对子女因材施教，充分挖掘子女潜力。长女思顺爱好诗词音乐，梁氏亲自当她的老师，使其终成一代诗词名家；长子思成国学底子差，而他所学的建筑与人文密切相关，梁氏便写信给他：宜分出点光阴多学些常识，尤其是文学，或人文科学中某些部门，稍为多用点工夫。思忠政治热情高，在美国学政治，梁氏鉴于自己政治上的失败，对他热衷于政治很是担忧，便告诫他：你既学政治，那么进什么团体是免不了的，我一切不干涉你，但愿意你十分谨慎，须几经考量后方可加入，在加入前先把情形告诉我，我也可以做你的顾问。

第四，梁氏的家教强调趣味，认为“人的一生要有趣味，无趣味则无意义”，强调生活情趣和人生乐趣，鼓励子女全面发展。“若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他希望子女们不要读死书、死读书，不求出人头地，只愿顺其自然，率性发展，找到自己的生活情趣和人生乐趣。他给思成的信中这么写道：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”“趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水……”

殊途同归：正确的价值引导才是家风的定海神针

曾国藩与梁启超，两个家教方面风格迥异的人物，一个最严，一个最宽，但都殊途同归。这充分说明，家教无定法，真正对子女教育起作用的就是正确的价值引导，这才是家教家风的定海神针。

其实，虽说二人的家教风格相差甚远，但其实，他们都有共同之处。那就是什么样的人生价值是最重要的？在对待这个问题上，曾国藩与梁启超的回答是一样，绝不是富与贵。在对待子女成才的问题上，二人都认为，一个人成功重不重要？固然重要，但磨砺是比成功更重要的财富。

每块木头都是一座佛，只要去掉多余的部分；每个人都是完美的，只要能去掉缺点和瑕疵。曾国藩特别强调子女要敢于磨砺自己，他从洋人的器械那里悟出这个道理：“洋人之铜铁、树木等，一经洋人琢磨成器，遂亦精曜夺目，因思天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？”

梁启超也一样，他对孩子们说：“你们谅来都知道，爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在困苦危险中把人格能磨练出来。”“一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了，至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求出快乐，才真是会打算盘哩。”

曾、梁二人都认为，要吃得苦，才能站得住。曾国藩指出，“受不得穷，立不得品；受不得屈，干不成事。”梁启超认为吃得苦才能有担当，他说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等人物。”在这方面，曾、梁二人都重视言传身教，以身作则，重视塑造子女完整人格，梁氏还说：“我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。”因此，生活中梁氏对子女宽，对自己严，潜移默化。